فيلم قصة الله

فيلم قصة الله يحكى منذ بداية الخلق ..

أرجو لكم مشاهدة واستفادة ممتعة
والف شكر لمن قام بوضع
الفيلم على الموقع
اذكرونى فى صلواتكم

معجزة خرساء تتكلم بيد ابونا مكارى( المجد للرب يسوع فى كل حين )

ان الهنا هو هو أمس واليوم وإلى الأبد ويعطى اولاده المواهب والقدرة على عمل المعجزات وبدونه لا يستطيع انسان ان يعمل شيئاً وهذه الموهبه لدى ابونا مكارى يونان يخرج الشياطين ويشفى امراض باسم الرب يسوع المسيح الناصرى وبقوة الصليب المقدس .... فليتمجد اسم الرب دائما فى كل حين

وشكراً جزيلا للأخ الذي وضع الفيديو
على اليتيوب حتى يشاركنا معه
الرب يعوضه تعب محبته
واذكرونى فى صلواتكم

نيافة الأنبا بولا بعد الحادث

لم يمر يوم بدون ان يكشف لنا الرب عن تعاملاته مع الذين يحبون اسمه القدوس وايضا كلما مر موقف نعرف ونتأكد من ان كل كلمة فى كتابنا المقدس هى ليست مجرد كلمات ولكنها انجيل معاش يعيشة المؤمنون بالرب يسوع من خلال اختبارات يرون فيها الرب وعمله معهم وها هو الرب ينجي نيافة الأنبا بولا من موت محقق .. فنشكر الرب على سلامة نيافتكم يا سيدنا ربنا يخليك للكنيسة ر

وأترككم مع مشاهدة شرح نيافة الأنبا بولا لكيفة حدوث الحادث والتى تظهر فيها يد الرب بقوة

كل موقف نتأمل فى كلمات الهنا فى الكتاب المقدس ونعرف ونثق ان كلمات الرب تعيش معنا فى كل مكان وزمان بغير حدود لانها كلمات الله الغير محدود

المزمور 121
الله الحامي
1- ارفع عيني الى الجبال من حيث ياتي عوني.
2- معونتي من عند الرب صانع السماوات و الارض.
3- لا يدع رجلك تزل لا ينعس حافظك.
4- انه لا ينعس و لا ينام حافظ اسرائيل.
5- الرب حافظك الرب ظل لك عن يدك اليمنى.
6- لا تضربك الشمس في النهار و لا القمر في الليل.
7- الرب يحفظك من كل شر يحفظ نفسك.
8- الرب يحفظ خروجك و دخولك من الان و الى الدهر

شكرا للرب الهنا
اذكرونى فى صلواتكم

قديس من السماء يعيش على الارض

ملاك من روسيا (ابونا ..... الانطونى ) قديس معاصر حتى الان!!
متوحد بمغارة بجانب مغارة الانبا انطونيوس فوق الجبل.

ولد
فى استراليا و كان استاذ دكتور فى كلية الالحاد بروسيا وعندما كان شاب فى
27 من عمره، وتوفت والدته وحزن عليها جدا لانه كان يحبها لان لم يكن له
سواها فى الدنيا واثناء حزنه ظهرت له العذراء مريم، قالت له انت امك ماتت
بس انا امك التانية، وقت ما تحتاجنى اطلبنى هجيلك واثناء تجوله وجلوسه على
احدى الكافتريات بروسيا شاهد مجموعة من الشبان الذين يتكلمون بحماس فحاول
فهمهم لكنه لم يستطيع لانه لم يكن يعلم اللغة العربية فعلم انهم مسيحيون
ودخل وسطهم وتعرف عليهم وتحدث معهم عن المراة الى ظهرت له، فاظهر احدهم
صورة للعذراء وقال له: هى دى الى ظهرتلك؟ قال نعم،

اجتمعوا عليه وقالوا له انت مين عشان تظهر لك العذراء حيث انهم كانوا يعلمون انه ملحد اى غير مومن بوجود الله.

فحاولان يفهم منهم المسيحية واقتنع تماما، وأراد أن يعتمد لكن قداسة البابا
شنودة لم يكن قد دشن معموديات بالمهجر فا اقترحوا عليه السفر للسودان
والاعتماد هناك وسافر واعتمد باحد الاديرة بالسودان وسالهم انتوا مين ومين
ابوكوا او الكبير بتاعكو؟


قالوا له الانبا انطونيوس ابو
الرهبان قال انا عايز اشوفه قالوا له ده مات من زمان بس ديره فى مصر فى
البرية الشرقية فى البحر الاحمر قالهم طب انا عايز اروح هناك قالوا مش ها
ينفع عشان انت مش معاك اى ورق او اثباتات انك مسيحى، ربنا رتب وراح مصر
وراح الدير كان فى الوقت ده الانبا يسطس اسقف الدير مكملش سنتين فى رئاسة
الدير فا افتكرها تجربة من قداسة البابا، فرفض التعامل معاه وامره
بالرجوع، واثناء رجوعه ظهر له الانبا انطونيوس واعطاه جواب مختوم وقال له
ادى ده للانبا يسطس، رجع واعطي الجواب للانبا يسطس اسقف الدير فا اندهش
جدا عندما وجد موقع باسفله الانبا انطونيوس، قاله انت مين عشان الانبا
انطونيوس يتوسطلك عندى؟ فا بعت للبابا شنودة فا احضره البابا شنودة
واستفسر عنه وعن كل ما يخصه وارسله الدير ورهبنه باسم ابونا ..... قعد فى
الدير سنة وطلب منه الانبا انطونيوس ان يسكن جنبه فوق على الجبل وفعلا سيم
قسيسا وصعد الجبل وتوحد فوق مغارة الانبا انطونيوس بـ 500 متر، هو الذي
حفر المغارة ومهد الطريق لها لكنه يمنع اى شخص من الصعود لرؤيته و لو من
بعيد، وهو متوحد الى الان 14 سنة منهم 11 سنة ظل يتعلم القداس على يد
ابونا تيموثاوس راهب حبشى فى الدير.
والى الان تظهر له العذراء.

وهو منالاباء المتوحدين فى جبل الانبا انطونيوس الى الان موجود فى الدير
ايضا و داخل ديره ابونا ابانوب , ابونا بيمن , ابونا بيموا , ابونا بنيامين , وابونا لعازر صاحب قصتنا

ولولا صلوات قديسين البرية لابتلعونا ونحن أحياء

اذكرونى فى صلواتكم

كيف تتحول لشخص محبوب

وصلتنى رسالة اعجبتنى على الفيسبوك وأحببت أن اشارك بها قراء المدونة
نقلا عن جروب محبى القمص اثناسيوس فهمى جورج
والتى ارسلتها الأخت Ereny Makar‎ فشكرا لهم ارجو ان تعجبكم

عشرون نصيحة في حياتك ستحولك الى محبوب بين كل الناس

1. ابدأ بالسلام والتحية على الآخرين , ففي السلام تهيئة وتطمين للطرف الآخر ..

2. ابتسم ,فالابتسامة مفعولها سحري وفيها استمالة للقلوب.

3. أظهر الاهتمام والتقدير للطرف الآخر وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك ..

4. شارك الناس افراحهم.

5. اقض حاجات الآخرين تصل إلى قلوبهم فالنفوس تميل إلى من يقضي حاجاتها.

6. عليك بالعفو عن الزلات وتغليب نفسية التسامح.

7. تفقد الغائب والسؤال عنه ضمان لكسب الود واستجذاب القلوب.

8. لا تبخل بالهدية ولو قلّ سعرها ,فقيمتها معنوية اكثر من مادية.

9. اظهر الحب وصرّح به فكلمات الود تأسر القلوب .

10. تفنن في تقديم النصيحة ولا تجعلها فضيحة.

11. حدث الآخرين بمجال اهتمامهم فالفرد يميل إلى من يحاوره في مدار اهتمام.

12. كن متفائلاً وابعث البشرى لمن حولك ..

13. امدح الآخرين إذا احسنوا فالمدح أثره في النفس ولكن لا تبالغ.

14. انتق كلماتك ,, ترتفع مكانتك فالكلمة الحسنه خير وسيلة لاستمالة القلوب..

15. تواضع فالناس تنفر ممن يستعلي عليهم .

16. تجنب تصيُّد عيوب الآخرين وانشغل بإصلاح عيوبك .

17. تعلم فن الإنصات فالناس تحب من يصغي لها ..

18. وسع دائرة معارفك واكسب في كل يوم صديق.

19. اسع لتنويع تخصصاتك واهتماماتك تتسع دائرة معارفك وصداقاتك .

20. إذا قدمت معروفاً لشخص ما ، لا تنتظر منه مقابل

اذكرونى فى صلواتكم

كم قسا الظلم عليكِ

تعرضت المسيحية للكثير من الإضطهادات عبر العصور المختلفة ولكن ذهب نيرون ودقليديانوس وغيرهم ممن اضطهدوا الايمان المسيحي عبرالعصور وبقيت كلمة المسيح وبقى المسيحين بل والأكثر من ذلك دماء الشهداء التى سالت فى العصور المختلفة لم تسيل هباء بل صارت قوة ومساندة من السمائيين للمجربين من الأرضيين وراينا المعجزات التى تحدث مع من يطلب صلواتهم مما يدل على الاية التى قالها لنا الرب الاله
أَنَا إِلَهُ إِبْراهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ. لَيْسَ اللَّهُ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ» (مت 22 : 32)
فالمسيحين لا يخافون الموت كما قال لنا رب المجد يسوع
وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلَكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ (مت 10 : 28)

إذا فلنا وعد من الهنا الصالح ان لم نخف من موت الجسد الفانى سيكون لنا مكان معه فى السماء ولا تهلك ارواحنا
ومن الظواهر التى تحدث فى العالم يتضح ان العالم قارب على الانتهاء لذلك علينا التمسك بالمسيح وتقديم ذواتنا بتوبة حقيقية وتحمل ما سياتى من تجارب والرب يعين ابناءة الى ان يوصلنا بر الامان الذى هو فى السماء

اذكرونى فى صلواتكم

لقاء ابينا قداسة البابا فى قناة الحياة اليوم

كم عهدناه دائما أبينا قداسة البابا شنودة الثالث فى لقاءاته فى وطنيته ومحبته لمصر وايضا فى تعليمنا دائما محبتنا لوطننا وكلمات وحكم تؤخذ كاقوال ماثورة تتناقلها الأجيال تاخذ منها الحكمة والفائدة فى الحياة ومن هذه الاقوال
(وان كان مصر وطنا يعيش فينا اذا احنا نحبة ولا نؤذيه لاننا لا نؤذى وطن فى داخلنا ).(قداسة البابا شنودة الثالث)

وارجو ان يمكننا التفريق من هو يحب مصر ومن يسعى الى خراب مصر بغية مكاسب سياسية او دنيوية !!!!

ج2

ج3

ج4

وشكرا لمن قام يتنزيل الفيديو
على اليتيوب لمشاركتنا فيه
الرب يعوض تعب محبتهم
اذكرونى فى صلواتكم

لقاء أبينا قداسة البابا شنودة فى برنامج وجهة نظر

حكمة ومحبة أبينا قداسة البابا شنودة الثالث لا يماثلها شخص آخر وبرغم كم البذاءات والشتائم التى تخرج من الرعاع له ولكن لم يرد ابداً الاساءة بالاساءة . وهذه هى تعاليم الرب يسوع له كل المجد
وبكل محبة وتواضع بدون اى كبرياء اعتذر عن ما قاله نيافة الانبا بيشوى برغم من ان هذا الكلام بكل تاكيد ليس ما قاله نيافته بل بالتاكيد تم تقويله فى الصحافة كما يحدث دائما
وبرغم ما قاله سليم العوا فى قناة الجزيرة من اتهامات باطله لا اساس لها من الصحة ولكنه لم يعتذر وايضا يقولون انه لن يعتذر .. فاين هى القوة هل الشجاعة فى الاعتذار ام الشجاعة والكبرياء فى عدم الاعتذار عن الخطا؟؟
اترك الاجابة لفطنة القارىء

نقلا عن الاقباط الاحرار
اذكرونى فى صلواتكم

رد قداسة البابا شنودة على موضوع اسونى كاميليا

قداسة البابا شنودة الثالث ورده على موضوع تاسونى كاميليا شحاته وانه موضوع شخصي وتم استغلاله على غير حق وانا لم تسلم وهى مسيحية 100% ولم تسلم اطلاقا كل هذا الكلام ويارب يفهموا من يريدون حرق مصرواستغلال امور تافهه والسعي الى خراب البلد

ياااااه على حكمتك يا أبينا قداسة البابا ربنا يخليك لنا يا حبيب قلوبنا
شكرا لمن انزل لفيديو على اليتيوب للمشاركة
صلوا لاجلى

فيديو ما وراء الاحداث ردا على قناةالجزيرة

وكما دائما المسيحين فى ردهم على الاهانات يردون باسلوب محترم يليق بمن يحمل اسم المسيح
بعيداً عن الشتم والازدراء للآخر فهذه هى المسيحية تطبيقاً لا قولا فقط
لان العمل والسلوك والاخلاق اقوى من الكلام

ردود على الاتهامات التى وجههتها قناة الجزيرة للمسيحين والكنيسة
برنامج ما وراء الأحداث قناة الكرمةج1

برنامج ما وراء الأحداث ج2

وأيضا متابعة لقضية نجع حمادى
والتى استشهد فيها 6 من الاقباط ومجند مسلم

وشكرا جزيلا لمن قام برفع الفيديو
على اليتيوب حتى نتشارك معاً
الرب يعوضه تعب محبته

اذكرونى فى صلواتكم

برنامج نبض الكنيسة

بالتاكيد الكثيرين من القراء الاحباء تابعوا برنامج على قناة الجزيرة تحدث فيه الضيف باكاذيب وافتراءات عن كنيستنا القبطية وعن أبينا قداسة البابا شنودة وابينا نيافة الأنبا بيشوى ... وكأسلوب متحضر كما هى كنيستنا دائما خصصت قناة اغابى حلقة برنامج نبض الكنيسة اليوم الساعة العاشرة مساءاً للرد على هذا الاتهامات

تابعوا البرنامج حتى لا يضلكم ابليس واعوانه

وارجو لكن مشاهدة ممتعة

+++++

تـنويه هـــام

برنامج نبض الكنيسة

حصريا علي قناة أغــابي
يوم الجمعة الموافق 17 سبتمبر ا
لساعة العاشرة مساءا بتوقيت مصر

حلقة خــاصة

للرد علي ما اثيــر في برنــامج "بلا حدود"، والذي

أذيع علي قناة الجزيرة

Anba Ermia

General Bishop

and H.H. Pope Shenouda III Secretary

الأنبابيشوى فى حوار ساخن عن الاسلمة والتنصير

الأنبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس فى حوار ساخن حول السياسة و«الأسلمة» و«التنصير»: «كاميليا» و«وفاء» فى مكان آمن.. واتهام الكنيسة بخطفهما «كلام فارغ»

حوار غادة عبدالحافظ ١٥/ ٩/ ٢٠١٠
المصرى اليوم

يشتبك الأنبا بيشوى، سكرتير المجمع المقدس، ورجل الكنيسة القوى، مع عدد من الملفات الأكثر إثارة للجدل فى المشهد المصرى الآن، ويؤكد - فى هذا الحوار - أن كاميليا شحاتة، زوجة كاهن دير مواس المختفية، فى «مكان آمن»، واصفاً اتهام الكنيسة باختطافها بأنه «كلام فارغ». كما يؤكد حبه وولاءه للرئيس مبارك ونجله جمال، ويمتنع فى الوقت نفسه عن إعلان موقف واضح للكنيسة من مرشحى انتخابات الرئاسة المقبلة، تاركاً للأقباط حرية اختيار من يرغبون، ويرفض بحسم أى حديث عن تدخل الدولة فى إدارة الكنيسة، ملوحاً بـ«الاستشهاد» فى مواجهة سيناريو من هذا النوع.

وعلى الصعيد الكنسى، يعرض الأنبا بيشوى موقف البطريركية الأرثوذكسية من قضايا الطلاق والزواج الثانى، وما يسميها «الاختراقات الإنجيلية لشباب الكنيسة»، إلى جانب قضية خلافة البابا، التى يفضل الابتعاد عن مناقشتها، مؤكداً سلامة الحالة الصحية للبابا شنودة الثالث، وقدرته على أداء مهامه، فإلى نص الحوار.

■ لنبدأ بالقضية الأكثر سخونة على الساحة.. أين اختفت كاميليا شحاتة ومن قبلها وفاء قسطنطين؟

- فى مكان آمن للحفاظ على حياتهما، ووزارة الداخلية تعلم يقيناً أنهما فى منتهى السلامة.

■ لكن هناك اتهامات للكنيسة باختطافهما لإجبارهما على العودة للمسيحية بعد إشهار إسلامهما؟

- هذه «جعجعة»، واتهامات كاذبة ليس لها أساس من الصحة، وأنا لم أتابع موضوع كاميليا شحاتة بشكل جيد، لكننى كنت طرفاً أساسياً فى قضية وفاء قسطنطين، وهى قالت فى النيابة وبمنتهى الشجاعة «أنا مسيحية وهموت مسيحية»، ولم تذهب إلى «الأزهر» من الأساس لإعلان إسلامها.

■ لكنها ذهبت للأمن وطلبت الدخول فى الإسلام؟

- وفاء كان عندها بعض المشاكل ولجأت للأمن وليس للأزهر، وقالت للضباط «أنا عايزة أكون مسلمة»، فالأمن اتصل بنيافة الأنبا باخميوس بمطرانية البحيرة، وطلب - طبقاً للقرار الوزارى - أن نعطيها بعض جلسات النصح حتى يتأكدوا من صدق نيتها فى الإسلام، واتفقنا على أن تقيم فى مكان محايد تحت حراسة الأمن، فاخترنا فيلا النعام بالزيتون وهى ملك الكنيسة لكن تم تسليمها للأمن ووُضعت تحت حراسة مشددة، وكنت أذهب لمقابلة وفاء مع نيافة الأنبا موسى ونيافة الأنبا آرميا، وندخل لها بتصريح من الأمن، لنجيب عن تساؤلاتها.

■ وأين ذهبت بعد خروجها من النيابة خاصة أن البعض يردد أنه تم خطفها وقتلها؟

- ولماذا أخطفها أو أقتلها أو حتى أعذبها وهى قالت أمام النيابة إنها مسيحية وستموت مسيحية، وكانت الفرصة كاملة أمامها لتقول ما شاءت أو تطلب حماية النيابة، لكن ما حدث أنها أعلنت بشجاعة أنها مسيحية، والكنيسة تسلمتها من النيابة ونقلتها لمكان أمين لحمايتها، لأننا خائفون عليها من بعض الناس الذين يمكن أن يتهموها بالارتداد عن الإسلام، أو يقتلوها، ولو كانت أصرت على اعتناق الإسلام، لأخذتها من يدها وذهبت بها إلى الأزهر.. ماذا أفعل بها لو لم تكن المسيحية فى قلبها.

■ وماذا عن كاميليا شحاتة وما يتردد عن اختطافها ووضعها تحت العلاج بالعقاقير التى قد تؤثر على سلامتها العقلية؟

- هذا كلام فارغ وغير صحيح، لأن الكنيسة لا تجبر أحداً على اعتناق ديانة معينة، وكل ما أستطيع قوله إنها صورة متكررة من قصة وفاء قسطنطين، وكاميليا الآن فى مكان آمن برغبتها لأننا نحرص على سلامة الشخصية التى تمر بظروف مماثلة، وهى حالياً فى منتهى السلامة والسعادة بديانتها المسيحية.

■ هل المشاكل الزوجية وعدم سماح الكنيسة بالطلاق يدفعان بعض زوجات الكهنة وبعض السيدات المسيحيات إلى الهروب والدخول فى الإسلام؟

- هذا التصور مبالغ فيه، وفاء قسطنطين مثلاً لم تكن لديها مشاكل زوجية أو أى علاقة بشخص مسيحى أو غيره ولم تفكر حتى فى الطلاق من زوجها الكاهن، الذى توفى لاحقاً، وهى الآن - طبقاً للعقيدة المسيحية - تعيش على ذكراه، ولا يجوز لها الزواج بغيره وهى راضية بذلك.

وإذا جاءت زوجة كاهن تشتكى من زوجها واتهمته مثلا بأنه يضربها، ستكون «وقعته مش فايتة»، ونحاكمه كنسياً، ومن خلال منصبى كرئيس للمجلس الإكليريكى العام لمحاكمة الكهنة بالإنابة عن قداسة البابا نحاكم ونشلح كهنة كثيرين، لأسباب مشابهة، فالكاهن ليس على رأسه ريشة، وزوجته لها نفس حقوق باقى الزوجات وأكثر، لكن البعض يحبون تضخيم الأمور وتصويرها على أنها ظاهرة، رغم أنها لا تتعدى كونها مشاكل فردية.

■ وإذا جاءكم أحد يريد التحول من الإسلام إلى المسيحية هل تبلغون «الأزهر» أولاً؟

- لو عادت جلسات النصح وتم الاتفاق على ذلك فما المانع، لأن هذا القادم إذا لم يكن مسيحياً حقيقياً فسيضرنى بأفكاره التى يمكن أن تؤثر فى شباب الكنيسة، ولهذا نطالب دائما بعودة جلسات النصح والإرشاد الدينى التى تم إلغاؤها بعد واقعة وفاء قسطنطين، وقدمنا مذكرة بهذا المعنى للدكتور مصطفى الفقى ليساعدنا فى رفعها إلى الرئيس مبارك لتفادى المشاكل المترتبة على عودة بعض من يعلنون إسلامهم للمسيحية، مثل مشكلة استخراج بطاقة شخصية، والأستاذ رمسيس النجار المحامى عنده أكثر من ٢٠٠٠ قضية لعائدين للمسيحية ترفض وزارة الداخلية تغيير الديانة فى بطاقاتهم الشخصية، ومحكمة القضاء الإدارى حكمت بأن يكتب لهم فى البطاقة «مسيحى - مسلم سابقاً» لكن وزارة الداخلية رفضت وذهبت بالقضية إلى المحكمة الدستورية، وأنا أطالب الآن، من خلال جريدتكم، بعودة جلسات النصح، لكن ليس فى مديرية الأمن أو المطرانية، لكن فى مقر المجلس القومى لحقوق الإنسان بالقاهرة، لأن به أناساً كثيرين نشعر بأنهم يقبلون فكرة حرية الاعتقاد، وإذا اقتنع مسيحى فعلاً بالإسلام سآخذه بنفسى إلى «الأزهر» لأننى أؤمن بحرية الفكر والعقيدة.

■ وهل تقبلون أن تجرى نفس جلسات النصح للمتنصرين أيضا؟

- موافقون طبعاً، لكن بشرط ألا يخرج من المجلس القومى لحقوق الإنسان إلى السجن، يجب أن يكون هناك قانون يحميه، ويأخذ وقته بالكامل فى التفكير حتى لو وصل إلى شهر أو سنة، وبعد ذلك تتم حمايته من أهله ومن الأمن، لأن من يعلن رغبته فى اعتناق المسيحية الآن تأخذه الشرطة «يرنّوه علقة تمام ويتحبس عدة أيام علشان يرجع عن اللى فى دماغه».

■ تصاعدت حدة احتجاجات الأقباط واعتصاماتهم فى الفترة الأخيرة بسبب قضايا مختلفة تتراوح من أسلمة وخطف القاصرات إلى الخلاف على بناء كنيسة أو سور.. ما تفسيرك؟

- الأقباط لم يفعلوا هذا إلا بسبب إلغاء جلسات النصح والتكتم على إسلام بعض فتيات الأقباط، أما الخلاف على بناء الكنائس أو الأسوار فلم يحدث ذلك إلا فى المنيا والسبب هو المحافظ نفسه، حيث أخذ موقفاً ضد المصابين فى حادث أبوفانا من طالبى الرهبنة ورفض علاجهم، واضطرت الكنيسة إلى نقلهم إلى القاهرة للعلاج فى مستشفى مسيحى، وما وقع لا يتعلق بسور أو كنيسة بل كان هجوماً بالأسلحة على الدير، وتسبب عيار طائش فى موت شخص مسلم، فتم القبض على ٢ من المسيحيين ظلماً، وتنازل الأقباط عن شكوى الضرب والاعتداء مقابل الإفراج عنهما، مما أدى لتصاعد الغضب القبطى فى المنطقة، وهذا حقهم.

■ لكن البعض يقول إن الأقباط علا صوتهم وكثرت احتجاجاتهم بسبب استقوائهم بالخارج وأقباط المهجر؟

-ليس صحيحاً، ماذا فعل لنا الخارج فى قضية الكشح الثانية التى قتل فيها ٢٠ مسيحياً، وتعرّف المصابون على الجناة فى النيابة وحددوا من أطلق عليهم الرصاص، ومع ذلك لم يصدر حكم بحق أى من القتلة.

الحكاية ليست استقواء بالخارج، والأقباط عندما يحتجون ويصرخون فهم يصرخون للرئيس مبارك، لكن ناشطى أقباط المهجر يكتبون على الإنترنت دون أن يصرخ أحد أو يتظاهر هنا، وينشرون أخباراً قبل أن أعلمها أنا، نحن نعرف أخبارنا من عندهم، وتصل إليهم عن طريق أهلهم وأقاربهم فى مصر.

■ لوحظ فى الفترة الأخيرة أن بعض الأقباط يتركون الطائفة الأرثوذكسية لتشددها فى قضايا الزواج والطلاق ويتجهون إلى طوائف أخرى أقل تشددا؟

- هذا غير صحيح، وهناك اتفاق موقّع بين رؤساء الطوائف على عدم قبول من يرغب فى الطلاق، إلا إذا سمحت به الشريعة المسيحية، وكان هناك تراضٍ بين الطائفتين، أما من يزوجون الحاصلين على حكم بالطلاق من المحكمة فهؤلاء قساوسة بروتستانت شاردون عن طائفتهم، أو قساوسة أرثوذكس مشلوحون، مثل القس أندراوس عزيز، وهو قس مشلوح لكن معه دفتر توثيق، ووزارة العدل لم تسحب الدفتر منه حتى الآن رغم مطالبتنا بذلك، وهو يوثق زيجات مخالفة دون تصريح من البطريركية.

■ فى قضية الزواج الثانى للمطلقين نشبت خلافات عديدة بين بعض المسيحيين والكنيسة، وبعضهم طالب بتطبيق «روح الإنجيل»؟

- فى الإسلام تقولون: «لا اجتهاد مع النص»، وعندنا الشىء نفسه فالمسيح منع الطلاق إلا لعلة الزنى، ومنع أيضاً زواج الطرف المخطئ، وهو يقول: «كل من طلق امرأته إلا لعلة الزنى فإنه يجعلها تزنى» وهذا نص صريح، وهناك نص ثانٍ يقول فيه: «وكل من تزوج مطلقة فإنه يزنى».

■ إلى أين وصل مشروع قانون الأحوال الشخصية الموحد لغير المسلمين؟

- مازال تحت البحث ولكن لم يُعرض بعد على الطوائف للموافقة على صياغته الجديدة.

■ يواجه القانون اعتراضات من بعض الطوائف قبل خروجه للنور، فالكنيسة الإنجيلية رفضت موافقة البابا شنودة على إلغاء بند التبنى، و«الروم الأرثوذكس» اعترضت بسبب عدم تمثيلها فى لجنة إعداد القانون فما ردك على ذلك؟

- وزير العدل هو الذى شكل اللجنة وليس نحن، وعندما سُئل عن سبب استبعاد الروم الأرثوذكس قال إنهم وقعوا على القانون نفسه من قبل، أما موضوع التبنى فالبابا لم يرفضه، بل رفضه المسلمون، والبابا قال إذا كان هذا الموضوع سيوقف القانون، فليتم إقرار القانون بدونه، وبعد ذلك نتباحث فى الموضوع، ونقول للمعترضين على هذا الموقف «طالبوا بإقرار التبنى فى القانون ولو استطعتم تحقيق ذلك فـ(كتر خيركم)، وسنطالب بالمثل».

■ قُلت من قبل إن هناك اختراقاً وتبشيراً بين أبناء الكنيسة الأرثوذكسية من الطوائف الأخرى، خاصة الإنجيلية، ألا تزال هذه القضية مستمرة؟

- بالفعل هذا التغلغل موجود ومستمر بتمويل من أمريكا، وعندنا تسجيلات وكتب تدّعى أننا نعبد الأصنام نشروها على الإنترنت، وعندما زرت رئيس الطائفة قلت له «هل يرضيك هذا الكلام؟»، وسألته «هل نحن نعبد الأصنام؟»، وقد شعروا بالخجل من هذه المواجهة.

وتتم هذه الاختراقات من خلال مؤتمرات للشباب بأسعار رمزية، يأخذونهم لقضاء يوم كامل فى الرياضة واللعب والسباحة فى حمامات مشتركة للشابات والشبان، ثم يقدمون لهم وعظة بروتستانتية فى آخر اليوم، وعندنا «سى دى» بهذه النشاطات من تصويرهم.

■ وكيف تواجه الكنيسة الأرثوذكسية تلك الاختراقات؟

- عندنا مهرجان الكرازة الذى ينظمه الأنبا موسى، أسقف الشباب، ويشارك فيه نصف مليون من الشباب والأطفال، وهو نشاط صيفى يشمل الرياضة ودراسات للكتب، وكلها أنشطة بريئة لحماية الشباب من حضور مؤتمرات البروتستانت، لكنهم يسحبون بالتدريج جزءا من الشباب، ولديهم قنوات فضائية للأسف يشارك فيها قساوسة أرثوذكس لهم ميول خمسينية ويخالفون قرار المجمع المقدس بمنع أى كاهن أرثوذكسى من الظهور فى قنوات غير أرثوذكسية.

■ إذا انتقلنا إلى الشأن العام ما رأيك فيما يحدث حالياً من حراك سياسى، ومحاولة بعض المرشحين للانتخابات الحصول على تأييد الكنيسة؟

- كل واحد حر فى التعبير عن رأيه «بس ما يغلطش»، وأنا أحترم رئيس الدولة ولا أوافق على التجريح، حتى لو اختلفنا، ومن يرد ممارسة أى نشاط سياسى من المسيحيين فليفعل لكن دون تجريح، لأن المسيحية تنهانا عن التجريح فى رئيس الدولة.

وبعض المرشحين يدخلون الكنيسة فى الأعياد والاحتفالات المسيحية ويقولون لنا «كل سنة وإنتم طيبين»، لكنهم لا يتكلمون فى السياسة، ويأتون ليبينوا أنهم يكنون مشاعر طيبة للأقباط، وهؤلاء لن نطردهم، لكن لم يأت أحد ليقول انتخبونى، لأننا لا نسمح بذلك.

■ هل هناك توجيه من الكنيسة للأقباط بانتخاب أشخاص بأعينهم؟

- لا، نحن نشجعهم على المشاركة والإدلاء بأصواتهم لصالح من يختارونه هم، لأنهم أحرار فى انتخاب من يريدونه.

■ فى انتخابات الرئاسة المقبلة.. مَنْ سينتخب الأقباط؟

- أعلن دائماً أننى أحب الرئيس مبارك، لكن لا أستطيع إرغام الأقباط على انتخاب أى أحد حتى لو كان الرئيس.

■ ما موقف الكنيسة من ملف التوريث وترشيح جمال مبارك للرئاسة؟

- أنا شخصياً أحب جمال مبارك، لكن - كما قلت - الأقباط أحرار فى انتخاب من يريدون.

■ معنى ذلك أنك ستنتخب جمال مبارك إذا ترشح للرئاسة؟

- هذا أمر يخصنى، وسأعبر عنه فى صندوق الانتخابات، لكن أنا لا أخفى، ودائما أعلن حبى للرئيس وجمال من قلبى وليس مجاملة، لأن عصر مبارك هو أفضل عصر للأقباط فى مصر رغم بعض المشاكل، لكن الرئيس ليس سببها، ودائماً ما يقف فى صفنا ويعطينا حقنا، وجمال إنسان مؤدب ويحب الأقباط.

■ البعض طالب بـ«كوتة» للأقباط فى مجلس الشعب مثل «كوتة» المرأة، ما تعليقك على ذلك؟

- لا نطالب بـ«كوتة» حتى لا يقول أحد إن هذا انتخاب أو ترشيح على أساس دينى، وحتى لا يطالب الإخوان بمرشحين إسلاميين، ولكن يمكن أن يتم تمثيل الأقباط من خلال القائمة النسبية لتضم نساء وأقباطاً ومسلمين، فليس منطقياً أن يكون بمجلس الشعب ٤٤٤ عضواً منهم ٤ أقباط فقط.

■ بمناسبة ذكر الإخوان المسلمين، ما موقف الكنيسة منهم؟

- نحبهم لأن السيد المسيح أمرنا أن نحب كل الناس، وليتهم يحبوننا كما نحبهم، ويؤمنون بحرية الاعتقاد كما نؤمن، وأنا أول من سيفرح لو آمن الإخوان المسلمون بحقوق الإنسان.

■ بعد تكرار الاحتجاجات القبطية، خاصة بعد أزمة الزواج الثانى، طالب البعض برفع يد البابا والأساقفة عن الكنيسة ووضع الأديرة تحت رقابة الدولة.. كيف ترى هذه الدعوة؟

- ماذا يعنى رفع يد البابا والأساقفة عن الكنيسة؟ ألا يكفى أن الجزية فُرضت علينا وقت الفتح العربى، تريدون الآن أن تُصلّوا لنا وتقولوا «آبانا الذى» و«لنشكر صانع الخيرات»، وتقيموا الصلوات والقداسات؟

■ المقصود أن تمارس الكنيسة واجباتها الدينية فقط وليس أى شىء آخر؟

- هذا شىء عجيب، ومن يطالبون بذلك نسوا أن الأقباط أصل البلد، نحن نتعامل بمحبة مع ضيوف حلّوا علينا ونزلوا فى بلدنا واعتبرناهم إخواننا «كمان عايزين يحكموا كنايسنا»، أنا لا أرضى بأى شىء يسىء للمسلمين، ونحن كمسيحيين نصل إلى حد الاستشهاد إذا أراد أحد أن يمس رسالتنا المسيحية، وإذا قالوا لى إن المسلمين سيرعون شعبى بالكنيسة، فسأقول «اقتلونى أو ضعونى فى السجن حتى تصلوا لهذا الهدف».

■ لم يتحدث أحد عن إشراف المسلمين.. الحديث يدور عن الدولة، وبعض العلمانيين الأقباط يطالبون بذلك أيضاً؟

- السادات حاول تطبيق هذا ولم ينجح، وارجعوا بالذاكرة لأحداث سبتمبر ٨١، أما العلمانيون فمن هم ومن الذى انتخبهم من الشعب القبطى؟ هؤلاء «نفر واحد ولامم حواليه ٥ أو ٦ أنفار فقط»، وعندما دخل انتخابات المجلس الملى فشل، وهو يمثل نفسه ولا يمثل ملايين الأقباط، وحتى البعض من أقباط المهجر الذين يطالبون بهذا هم ضد الكنيسة ولهم مشاكل معها.

■ بعض نشطاء الأقباط طالبوا أيضاً بوضع أموال الكنيسة تحت الرقابة حتى تسهل محاسبة القائمين على صرفها؟

- الآباء الأساقفة ليست لهم عائلات، وأموال الإبراشية كلها تسلم للأساقفة المتتابعين، والأوقاف تحاسب عليها هيئة الأوقاف القبطية تحت رقابة الجهاز المركزى للمحاسبات، وأملاك البطريركية يديرها المجلس الملى العام المنتخب تحت إشراف وزارة الداخلية، والتبرعات تجمع بإيصالات مختومة، وأموال الكنيسة كلها تصرف على الكنيسة وعلى فقراء المسيحيين ومبانى الكنيسة، وإذا اختلس أحد أموال الكنيسة نستبعده على الأقل إذا لم نبلغ عنه النيابة، وأحدهم زوّر إيصالات فى إحدى الإبراشيات التى أشرف عليها وبلغت عنه النيابة، وحكم عليه بالسجن، والكاهن لو أخطأ أو أساء استخدام أموال الكنيسة تتم محاكمته كنسيا وقد يصل الحكم للشلح، وهذا حصل من قبل، لكننا لا نعلن سبب الحكم حتى لا نُشهّر بأحد.

وكل أسقف عنده مجلس إكليريكى فرعى، أى محكمة كنسية فرعية، وحسابات البنوك تفتح بخطاب من قداسة البابا أو من مطران أو أسقف الإبراشية، وهناك نظام محاسبى صارم، ومن يطالبون بالرقابة مجرد أبواق ناعقة تريد مضايقة الكنيسة بأى صورة، ومن يقل هذا الكلام ليس مخلصاً للمسيحية.

■ البعض يطرح فكرة أن يكون هناك مجلس لإدارة الكنيسة وليس البابا فقط، فما رأيك؟

- من قال إن البابا يدير الكنيسة وحده؟ الكنيسة قائمة على مؤسسات تعمل تحت رئاسة قداسته، حيث يوجد المجمع المقدس ويمثل السلطة العليا فى الكنيسة ويرأسه قداسة البابا وأعضاؤه يقتربون من المائة، وهو يمثل برلمان الكنيسة لأنه السلطة التشريعية بها، ويصدر القرارات الخاصة بالعقيدة والطقوس الدينية والخاصة بالأديرة والرهبان والخدمة والرعاية وشؤون الإبراشيات وتنظيمها وشؤون الكهنة، ويوجد أيضا المجلس الملى العام الذى يدير أملاك البطريركية وأوقافها، إلى جانب المجلس الإكليريكى لشؤون الكهنة وأنا نائب البابا فى رئاسته، وبه أعضاء من بينهم نيافة الأنبا آرميا، سكرتير قداسة البابا، وبعض الآباء القمامصة، ووكيل البطريركية، وفيه أستاذ للقانون الكنسى، كما يوجد لدينا المجلس الإكليريكى العام للأحوال الشخصية.

■ تعددت فى الفترة الأخيرة الرحلات العلاجية للبابا شنودة الثالث مما فتح الباب أمام البعض لطرح فكرة خلافته، ما تعليقك؟

- البابا صحته «كويسة» جداً ويمارس نشاطه بانتظام، والرحلة الأخيرة لأمريكا لم تكن للعلاج، وإنما كانت سفراً رعوياً يقوم به قداسة البابا كل سنة لعمل «سمينار» للآباء الكهنة بأمريكا الشمالية لمدة ثلاثة أيام متصلة يعطيهم خلالها محاضرات، وأثناء الزيارة توجه إلى «كليفلاند» لإجراء كشف روتينى.

■ لكن هناك من طرحوا بعض الأسماء التى تصلح - من وجهة نظرهم - لتولى البطريركية، ومن بينها اسم نيافتك؟

- هذا كلام «ما يصحش يتقال» من الأساس، البابا صحته جيدة جداً، ونتمنى أن يطوّل ربنا فى عمره، و«محدش ضامن عمره»، والأسماء التى يتم طرحها يمكن أن يرحل أصحابها ويعيش قداسة البابا أكثر منهم، ونحن نصلى حتى يسلم مفاتيح الكنيسة للمسيح فى آخر الزمان.

كما تعودنا دائما من حوارات نيافة الحبر الجليل الأنبا بيشوى الصراحة والوضوح والقوة
بدون مجامله لأحد كلمات رجل دين مسيحي بحق لا يخاف فى الحق لومة لائم
الرب يحفظ حياته وحياة أبينا قداسة البابا شنودة الثالث ويديم كهنوتهما
اذكرونى فى صلواتكم

عيد النيروز

كل عام وانتم بخيربمناسبة عيد النيروز
( رأس السنة القبطية )

قصيدة أبطال لأبينا قداسة البابا شنودة الثالث

وكمان ترنيمة إحكى يا تاريخ وقولنا عن اللى كانوا قبلنا

وترنيمة ان اشتياق القلب زاد وكثر الحنين

الرب يعطينا قوة ايمان الشهداء والقديسين
حتى لا نخاف الموت ونشهد للمسيح ولإيماننا فى كل مكان بدون خوف


اذكرونى فى صلواتكم

كاميليا شحاتة تؤكد مسيحيتها

نشكر الرب على ظهور تاسونى كاميليا للاعلام
حتى يخرس كل من يتحدث عن الكنيسة باى سوء

ربى قعوار تعود للمسيح

ربي قعوار ربما كثيرون سمعوا او قرأوا عنها هى مسيحية ضلت الطريق وتركت المسيح وتحولت الى مهاجمة للإيمان بشراسة وكانت ضيفه على القنوات وبعد سنوات عادت الى حضن الاب الحنون
واقول لكل من ابتعد عن المسيح مازال ابوك الحنون منتظرك فاتحاً ذراعيه لك فى اى وقت تريد ان ترجع له ستجده ياخذك فى احضانه بكل حنان...................... مهما ابتعدت ابوك منتظرك فأرجع ولا تتأخر

هذا تسجيل لربي قعوار قبل العودة

هذاالتسجيل الأول الذى أعلنت ان المسيح هو الله

وهذا تأكيد على إيمانها وانها صحابة الصوت الاول

نشكر الرب كثيراً على إفتقاده لأولاده وإنتظار عودتهم ليأخذهم فى أحضانه الأبوية الحنونة أشكرك يا الهي الحنون على رعايتك ومحبتك لأولادك مهما ابتعدوا عنك ومهما فعلوا لا تتركهم أبدا بل تبحث عن الضال لترده اليك فى حنو ومحبة فائقة غائبة عنا نحن البشر ... أيها العائد للايمان انت ابن المسيح الذى بحث عنك وسط الاشواك واعادك اليه بمحبة فلا تنظر الى البشر بل ثبت نظرك على الفادى الحنون لتسمع صوته الحنون ابنى هذا كان ميتاً فعاش وكان ضالاً فوجد .. وفى مجيئه الثانى تسمع الصوت فرحا ايها العبد الامين كنت امينا فى القليل ساقيمك على الكثير ادخل الى فرح سيدك
الرب يعطينا ان نعيش حياة التوبة والنقاوه حتى نسمع الصوت الفرح ادخل الى فرح سيدك

المزيد من الروابط
ربي قعوار 1
ربي قعوار 2

ربي قعوار بحث جوجل

نطلب من الرب يسوع ان يعيد الضالين اليه من اولاده وان يحافظ على اولاده وبناته من تخطيط ابليس
اذكرونى فى صلواتكم

هل تنبأ الكتاب المقدس عن محمد

الفيديو الذى نشرته جريدة اليوم السابع

نشرت جريدة اليوم السابع الفيديو السابق وادعت الجريدة انه من حاخامات لليهود وعلماء غربيين . وبالرغم من انه تم الرد على هذا الموضوع منذ عدة سنوات ولكن كعادة المسيحيون بعدم ترك سؤال عن إيماننا بدون إجابة تولت الردود على الفيلم من الاب الموقر القمص عبد المسيح بسيط كاهن كنيسة السيدة العذراء بمسطرد وردود أيضا لخدام مباركين

أولا كتاب صدر منذ فترة طويلة وهو :

هل تنبأ الكتاب المقدس عن نبيّ آخر يأتي بعد المسيح؟

رد قدس أبونا عبد المسيح بسيط على الموضوع فى قناة الفراعين

الجزء الأول

الجزء الثانى

1- رد موقع الكوبتريل

آخر أكاذيب جريدة اليوم السابع ضد المسيحية

2- رد مدونة شبهات وردود

اسم محمد بالكتاب المقدس

3- رد موقع الأقباط الأحرار الأستاذ لطيف شاكر

اليوم السابع وفيلم مشتهي الامم

مقالات مرتبطة بالموضوع

"اليوم السابع" يكشف عن أول فيلم وثائقي يؤكد وجود اسم محمد في التوراة!!!

هل اصبح اهانة العقيدة المسيحية هو دليل التدين الاسلامى؟؟

صحافة مأزومة ومهزومة .. !! ؟؟

وبرغم انهم يقولون ان الكتاب المقدس محرف ويكيلون الاتهامات لسفر نشيد الاناشيد بالذات ويصفونه باوصاف يعف اللسان من قولها لا أعلم لماذا يصرون الآن على إثبات نبؤة رسول الاسلام من سفر النشيد .هل أصبح الكتاب المقدس غير محرفاً الآن وسفر النشيد بقى حلو دلوقتى ؟؟؟ عجبية

بإختصار استغل البعض كلمة مشتهى ( والتى تنطق بالعبرية محماديم ) لاثبات ان الكتاب المقدس تنبأ عن رسول الاسلام ولكن هذه الكلمة ذُكرت بنفس اللفظ العبرى عدة مرات فى الكتاب المقدس منها الآيات الآتية

لانه اشبع نفسا مشتهية و ملا نفسا جائعة خيرا (مز 107 : 9)
لانه لم يعرف في بطنه قناعة لا ينجو بمشتهاه (اي 20 : 20)
بتاديبات ان ادبت الانسان من اجل اثمه افنيت مثل العث مشتهاه انما كل انسان نفخة سلاه (مز 39 : 11)
ليخز و يخجل طالبو نفسي ليرتد الى خلف و يخجل المشتهون لي شرا (مز 70 : 2)
كنز مشتهى و زيت في بيت الحكيم اما الرجل الجاهل فيتلفه (ام 21 : 20)
حلقه حلاوة و كله مشتهيات هذا حبيبي و هذا خليلي يا بنات اورشليم (نش 5 : 16)

الآيات السابقة هى جزء فقط ممن الايات التى تكررت فيها نفس الكلمة ونلاحظ ان لو حذفنا كلمة مشتهى ووضعنا محمد لا تكون الترجمة صحيحة لان الموجود صفة وليس إسماً

ويارب يفهموا

اذكرونى فى صلواتكم

هل اشترك حبيب جرجس فى وضع لائحة 38؟؟

كتبها د. ياسر يوسف غبريال الاثنين, 12 يوليو 2010 09:42

نشر موقع الاقباط المتحدون خبرا نقلا عن جريدة الطريق والحق البروتستانتية وكان مفاد الخبر هو وريقة من مجلة قديمة تقول ان اعضاء المجلس الملى فى الدورة التى شهدت اصدار لائحة 1938 منهم الارشيدياكون حبيب جرجس واستنتجت الطريق والحق انه بالتالى يكون حبيب جرجس قد اشترك فى وضع هذه اللائحة المخالفة لتعاليم الكنيسة واكملت الخبر ان اللائحة صدرت فى عهد البابا يؤانس التاسع عشر والذى كان رجلا عظيما..

اولا طريقة كتابة الخبر توحى بان الامر مجرد البحث عن موضوع مثير او خبر لقطة .. وكاتبة الخبر هى الصحفية مريم مسعد صادق ابنة الصحفى الراحل مسعد صادق والذى كان يكتب فى موضوعات تاريخية فى جريدة وطنى وتقوم ابنته بالاعتماد على تراثه ولكن بطريقة انتقائية ..ما علينا اولا كتابة الخبر بهذ الطريقة خطأ لانه مبنى على الاستنتاج وليس على التحقق وهناك مصادر كثيرة تكلمت عن لائحة 38 ومصادر اكثر تكلمت عن استاذنا حبيب جرجس والذى كانت مواقفه معروفه للكل.. فقد كان الرجل اشد ما يكون تمسكا بكل تعاليم الانجيل وكان الافندى الوحيد وسط البكوات والبشوات فى المجلس الملى ولكنه كان اكثرهم حبا للكنيسة وتمسكا بتعاليمها .. وكان مسئولا عن لجنة الاحوال الشخصية بالمجلس وكان متشددا جدا فى موضوع الطلاق مطبقا تعاليم الانجيل التى تقضى بانه لا طلاق الا لعلة الزنا .. وهذا ليس كلاما مرسلا مثلما نشرت جريدة الطريق والحق ولكنه موثق بكلام حبيب جرجس الذى نتنيح عام 1951 ومازال العديد من تلاميذه ومعاصريه بيننا ولعل اشهر تلميذ له على الاطلاق هو قداسة البابا شنودة الثالث ..

وقبل ان نخوض فى موقف حبيب جرجس من الطلاق .. لابد ان اذكر ان الموقع نقل الخبر عن الجريدة دون تعليق منه او استشارة متخصص فى التاريخ لعرض وجهة نظر اخرى لمعرفة هل هذا الخبر الذى قالوا انه مفاجأة صحيحا ام خطأ مقصود او غير مقصود .. وتم ترك الخبر للتعليق وكان بمثابة القشة التى تعلق بها التيار الذى يعادى الكنيسة فى كل مواقفها ويدخل تحت اسماء مستعارة او اسماء حقيقة ولكنه يجد ضالته فى خبر هنا او هناك دون تحقيق او تدقيق وكانت التعليقات اغلبها هجوما على الكنيسة وعلى قداسة البابا وقالوا مادام حبيب جرجس موافق يبقى لازمن كلنا نوافق .. يا سبحان الله هؤلاء هم انفسهم من يقولوا ان رأى البابا المستند على الانجيل غير ملزم لهم .. الأن يرون ان حبيب جرجس فوق النقد .. هذا لو كان المعلم الاول فى جيلنا قد شارك فعلا فى لائحة 38 وهو مالم يحدث طبعا ..

ودون ان يدقق احد فى الخبر بدأت الاتهامات الجاهزة ومظاهر النصر العارمة وهذا يثبت ضعف موقف اخوتنا العلمانيين الذين وضعوا انفسهم فى مواجهة الكنيسة حتى ولو حاولوا شخصنة الصراع وقالوا نحن ضد البابا وتفسيره للانجيل ..وانبرى معلق شهير وقال طول عمر الكنيسة فيها طلاق .. وتقريبا الاخ ده طول عمره ما قرا تاريخ الكنيسة .. ورغم كل ما نشر من قوانين للاباء وحكايات تثبت انه لاطلاق الا لعلة الزنا لكن تقول لمين .. ناس مستحكة اذانهم .. واللى يقولك يعنى كل الناس دى مش بتفهم وكلام سخيف لا يحمل اى قدر من الفكر او الهدف سوى الهجوم على الكنيسة ..لا اعلم لماذا جاء فى بالى صورة الرجل الذى بنى بيته على رمل .. هكذا اخوتنا العلمانيين يبنون منطقهم على اساسات هاوية تحتاج فقط لقليل من الريح لتنهار .. وكأن هؤلاء العلمانيين غرقى يبحثون عن شىء يمسكوا فيه فوجدوا قشة حبيب جرجس ولكنه احب اقولهم دى لا قشة ولا غيره .. لان حبيب جرجس كان من اشد المعارضين للطلاق الا لعلة الزنا وتعالوا بينا فى رحلة فى فكر الاستاذ والمعلم الاول حبيب جرجس

= فى كتابه القيم الوسائل العملية للاصلاحات القبطية والذى كانت طبعته الاولى عام 1943 يقول استاذنا حبيب جرجس فى صفحات 68الى 70 وتحت عنوان احترام قدسية ناموس الزواج الذى سنه الله منذ البدء ورفعه يسوع المسيح الى مقام السر ولم يبح الطلاق الا لعلة واحدة ويقول ان عقد الزواج عقد ابدى فلا يقبل الانفكاك ولا ينحل الا فى حالتين الاولى وهى الموت حكما وتقديرا والثانية للعلة التى تدنس السر ( علة الزنا ) اظن الكلام واضح جدا وصريح جدا ولا يحمل اى لف او دوران او اى سبب من العشر حالات التى اباحت فيها لائحة 38 الطلاق وخلتها سبهللة

=وقبل هذا الكتاب ولما تعب حبيب جرجس مما يجرى بين اعضاء المجلس من البشوات عقد لجنة واصدر بيانا باسم ( هل من طلاق فى المسيحية ) رفعه لقداسة البابا الانبا يؤانس فى مارس 1941 اكد فيه على قدسية السر وعدم انحلاله الا لعلة الزنا ووقع معه على البيان 25 كاهنا واساتذة الكلية الاكليريكية ورفعه ايضا للمجلس الملى الذى دوما كان يوجه له الشكر ولا يفعل شيئا ..!!والكلام ده حصل بعد لايحة 38 بحوالى 3 سنوات .. يبقى ازاى حبيب جرجس كان موافق ؟؟

=وقبل هذا وذاك فى كتاب حبيب جرجس الاشهر اسرار الكنيسة السبعة وفى باب سر الزواج ( صفحات 200-207) نجده يردد نفس الكلام ويؤكد عليه ..

=وفى كتابه الجميل الذى طبع اكثر من عشرين مرة وكانت طبعته الاولى عام 1948وهو الصخرة الارثوذكسية وهو ردود على اسئلة كانت توجه له فى رحلاته الكرازية فى بر مصر عام 1900 ويقول حبيب جرجس بالحرف الواحد فى صفخة 62 جملة واحدة لا تحتاج لتعليق :توجد علة واحدة بموجبها تقضى الكنيسة بحل رباط الزيجة وهى علة الزنا ... طيب عاوزين ايه كمان عشان تعرفوا موقف حبيب جرجس ..

يبقى كدة حبيب جرجس بيقول لا طلاق الا لعلة الزنا سنة 1900 , 1941, 1943 ,1948 وطبعا فى عظاته ومقالاته ومواقفه كان يؤكد على هذا المبدأ انه لا طلاق الا لعلة الزنا ..

وفى نفس السياق كان التعليق على الخبر سببا ان يفتى البعض ويقول ان البابا شنودة وبس هو اللى قال انه لا طلاق الا لعلة الزنا .. اقول ارجعوا ايضا لتاريخ الكنيسة من القرن الاول ..ارجعوا لمواقف باباوات الاسكندرية من الطلاق .. ارجعوا لقوانين البابا كيرلس الثانى (67) والثالث (75) والبابا غبريال بن تريك (70) والبابا مرقس الثامن (108) الذى اصدر منشورا كنسيا بشأن الذين يطلقون نساءهم لغير علة ويتخذون زوجة اخرى .. اما فى ايامنا هذه فقد اثارت لائحة 1938 جدلا واسعا ورفضا كاملا من الشعب والاكليروس وعقدت عدة مجامع ولجان لرفضها :

مجمع فى مايو 1945 والذى عقده قداسة البابا الانبا مكاريوس الثالث وجاء فيه قصر الطلاق على علة الزنا فقط حسب منطوق الانجيل وان القانون الدينى لابد ان تتفق احكامه مع الكتاب المقدس

وعقدت لجنة مجمعية فى عام 1955 برئاسة الانبا اغابيوس عضو اللجنة البطريركية وقتها والتى رفعت تقريرا الى جمال عبد الناصر لتطبيق منطوق الانجيل فى موضوع الطلاق وكان ذلك بعد الغاء المحاكم الملية ..

اللجنة التى شكلها البابا كيرلس السادس 1962 ورفعت مذكرة لوزير العدل وقتها وكرر طلبه ورفع مذكرة مفصلة اخرى فى اكتوبر 1967 .. وتعد المذكرة الاخيرة ادبا روحيا وقانونيا رائعا ..

ثم اخيرا موقف قداسة البابا شنودة الثالث الذى هو تمسك بالانجيل وتعاليم السيد المسيح وكان ذلك فى قرار رقم 7 لعام 1971

اما حكاية قوانين ولاد العسال وغيره فربما نناقشها فى مقال اخر

الحقيقة بعض الناس عندنا بيتعاملوا مع التاريخ بطريقة الفنانة اللى عملت فيلم امرأة هزت عرش مصر والتى زورت فيه التاريخ لدرجة انها كانت بتنادى على الملك فاروق وتقوله يا روقة .. بعض الاخوة العلمانيين لا يعرفون التاريخ .. او يعرفونه وينكرونه او ينتقون منه ما يريدون دون بحث او فحص ولكن الحق لا يحتاج لاحد لكى يتكلم ويثبت نفسه ..دورنا هو عدم السكوت عن امتهان تاريخنا والافتراء عليه .. وسلملى على روقة ..

تعليق : عندما قرأت الخبر على الاقباط متحدون لم أصدق وقلت مش ممكن معلم عظيم مثل الارشيدياكون حبيب جرجس ان يكون سقط مثل هذه السقطة . ونشكر الرب ان الكلام كان مجرد تكهنات واستنتاجات ولكن من يقرأ كتابات الاشيدياكون حبيب جرجس يعرف مدى تمسكه بتعاليم الانجيل المقدس .. فشكرا للدكتور ياسر غيريال على المقال الرائع

اذكرونى فى صلواتكم

لقاء أبينا قداسة البابا فى برنامج قلب مصر

لقاء رائع لأبينا قداسة البابا شنودة الثالث مع لميس الحديدى
فى برنامج من قلب مصروكعادة قداسة البابا شنودة صراحة وحضور طاغى
يفرض الاحترام والحب والتقدير له من الجميعربنا يخليه لنا

نقلا عن الأقباط الأحرار

اذكرونى فى صلواتكم

الشهيد مينا الصعيدي ( نجع حمادى )

فيديو للكتيبة الطيبية
مع أسرة الشهيد مينا حلمى من شهداء نجع حمادى
و الأحداث التى تمت وظهورات الشهيد لأمه

بركة الشهداء تكون مع الجميع
اذكرونى فى صلواتكم

الكاتب المحترم خالد صلاح يكتب ( لو كنت مسيحي )

مقال رائع وموضوعى وحيادى جدا مما يدل على ان الكاتب محترم وحيادى فى نظرته بدون تطرف للعلمانية التى أوصلها البعض للالحاد بان يريد ان يلغى الاديان عموما وبين التطرف للشريعه الاسلامية والذى ظهر جلياً فى كتابات بعض الكتاب الذين يهاجمون أبينا قداسة البابا شنودة الثالث لتمسكه بتعاليم الانجيل المقدس الذى هو دستورنا فى حياتنا المسيحية مع كامل احترامنا لقانون الدولة .فشكراً جزيلاً للكاتب المحترم خالد صلاح ..

خالد صلاح يكتب: لو كنت «مسيحى»

"المسألة هنا ليست فعلاً ضد الدولة المدنية، بل إن جوهر الدولة المدنية من الأساس أن تضمن تعايشاً صحيحاً بين الإنسان والدين، والإنسان والمجتمع، لا أن تخلق عداوة غير مقبولة بين المؤمنين بالدين -أى دين- وبين المشرعين الذين يحرّمون ما أحل الله، أو يحلّون ما حرم الله، حسب كل اعتقاد"

لو أننى ولدت مسيحياً وعشت فى ظلال الكنيسة المصرية، فلن أستطيع إلا إعلان الدهشة والغضب من هذا الحجم الهائل من الهجوم على البابا شنودة، تحت شعار حماية الدولة المدنية، وسلطة القانون، واحترام أحكام القضاء، فى دوامة الخلاف حول حق الطلاق والزواج الثانى فى المسيحية.

ولو أننى مسيحى مصرى، أحيا هذه الفوضى غير الخلاقة فى العلاقة بين الدين والسياسة، والدين والمجتمع، والدين والقانون فى مصر، لاحترت فى توصيف هذه الصلافة فى التطاول على البابا شنودة، وتصنيفه الآن باعتباره رجلا خارجا على القانون، وعدوا للدولة المدنية، والخصم الأول للقانون، بل و(رئيس دولة داخل الدولة)، حسب لائحة التصنيفات التى انفجرت فى الصحافة والفضائيات المصرية فى مواجهة البابا.

لو كنت مسيحياً وراقبت كيف تصنع القوانين فى مصر، وكيف تتحسس الدولة خطواتها فى العلاقة مع التنظيمات الإسلامية، وكيف يخرج العلمانيون فى الحزب الحاكم ليدافعوا بشراسة عن المادة الثانية من الدستور، وعن حكم الشريعة الإسلامية، فيما يحاصرون البابا الآن لأنه اعتبر أن مرجعه فى الأحوال الشخصية هو الإنجيل ولا شىء غيره، لاعتبرت أن ما يجرى الآن ليس سوى ظلم للكنيسة، وكيل بمكيالين بين الإسلام والمسيحية فى مصر.

ولو كنت مسيحياً ورأيت كيف يتحدث هؤلاء عن احترام الأديان، وعن المساواة والمواطنة، ثم كيف يكسرون هم أنفسهم القوانين، ولا يحترمون أحكام القضاء، وتخرج التشريعات من بين أيديهم بلا قواعد، وبلا مرجعيات وطنية، وبلا روح، وبلا عدالة، وبلا دين من الأساس، لعصفت بى مشاعر الاضطهاد، ولاعتصرنى الغضب الجامح من كل ما يجرى فى بلادى.

لا يهم الآن إن كنتَ من مؤيدى الطلاق أو معارضيه، ولا يعنينى إن كنتَ مسيحياً ملتزماً أو مسلماً ملتزماً، وليس من شأنى هنا مدى إيمانك بدخول الدين فى القانون المدنى، ولكن كل ما يهمنى الآن أن تجيبنى أنت عن سؤال واحد: هل من حق البابا أن يحتكم إلى الإنجيل فى قضية عقائدية، يعتبرها هو والمسيحيون المصريون من ورائه سراً من أسرار الكنيسة أم لا؟

هل من حق البابا أن يطلب من أهل التشريع، أن ينص القانون على أن يحكم بما أُنزل إليهم من النصوص، أم أنه محروم من هذا الحق؟

فالبابا هنا، حسب تقديرى، لا يقف فى مواجهة القضاء، ولا يعادى الأحكام القضائية، لكن البابا يقف فى مواجهة التشريع الذى يحرمه الحق فى أن يعيش هو وشعب الكنيسة وفق ما آمنوا به من الإنجيل، ومن حق البابا كمواطن أن يعترض على التشريع، ومن حق المسيحيين كمواطنين أن يطلبوا تشريعاً يحترم عقيدتهم، وينزلها منزلاً مقدساً فى القوانين الوضعية، تماماً كما يسمح بهذا الحق للمسلمين الذين لا يقبلون تشريعاً يخالف ما آمنوا به من قرآن وسنة، وما نصت عليه الشريعة الإسلامية.

المسألة هنا ليست فعلاً ضد الدولة المدنية، بل إن جوهر الدولة المدنية من الأساس أن تضمن تعايشاً صحيحاً بين الإنسان والدين، والإنسان والمجتمع، لا أن تخلق عداوة غير مقبولة بين المؤمنين بالدين -أى دين- وبين المشرعين الذين يحرّمون ما أحل الله، أو يحلّون ما حرم الله، حسب كل اعتقاد.

لا أقصد هنا دفاعاً عن البابا شنودة، ولا أخفى بالمرة تعاطفى البالغ مع إخوتى من المسيحيين الذين يريدون الخلاص من علاقات زوجية فاشلة بلا أمل فى ذلك، لكننى أؤمن قطعاً أن الدولة المدنية ليست بأى حال خصما لأصحاب العقائد والديانات، والعلمانية لا تعنى مطلقا إنهاء دور الدين حتى فيما يتعلق بالأحوال الشخصية، لكن المدنية والعلمانية يجب أن تنظر بإجلال للمعتقدات الدينية، ولا تضع نفسها وجها لوجه أمام تعاليم السماء، وما يؤمن به أصحاب الديانات المختلفة، الدولة المدنية لا تعنى نهاية الدين فى المجتمع، أو العداء للنصوص المقدسة، لكن الدولة المدنية هى التى تضمن المظلة الحقيقية لأتباع الديانات وهم يمارسون عباداتهم ويتبعون تعاليم شرائعهم بكل حرية دون أن يصطدم ذلك مع القانون، ودون أن يتم تصنيفهم باعتبارهم أعداء للمجتمع ولأحكام القضاء المدنى.

ليس دفاعاً عن البابا، ولكنه إقرار بحقيقة غائبة عن هذا المشهد الفوضوى، وليس دفاعا عن البابا، ولكنه دفاع عن مشاعر كل مواطن مسيحى يرى نفسه اليوم بين خيارين أحلاهما مر، فإما أن يعلن إيمانه بالقوانين الوضعية وأحكام القضاء ليضع نفسه فى مواجهة ما تعلّمه من الإنجيل، أو يعلن ثباته على تعاليم الإنجيل ليرى نفسه عدوا للمجتمع والدولة والقانون.

عيب أن نهوى إلى هذا الجدل العبثى، وحان الوقت لنعيد تعريف الدولة المدنية ليس باعتبارها خصما للأديان، بل باعتبارها الجنة التى يحيا فيها أتباع الديانات بكل حرية، ويمارسون عقائدهم بلا ردع، أو إرهاب فكرى، أو اضطهاد غير مباشر.

اذكرونى فى صلواتكم

لقاء مع الانبا روفائيل عن سر الزيجة

نيافة الانبا روفائيل يشرح فيه معنى كلمة سر وكيف يكون الاثنين جسد واحد منذ خلق ابوينا الأولين آدم وحواء
ومناقشه اجتماعية وعملية

نقلا عن الاقباط الأحرار
اذكرونى فى صلواتكم

لقاء عمرو اديب مع الانبا بولا

لقاء جميل جدا مع الأنبا بولا فى برنامج القاهرة اليوم ويتكلم فيه عن
الازمة الاخيرة والحكم بالتصريح بالزواج الثانى للمطلقين المخطئين

نقلا عن الأقباك أالأحرار
اذكرونى فى صلواتكم